央广网北京12月15日消息 据经济之声《天下财经》报道，这里，有最温暖的记忆；这里，饱含着爱与忧思；这里，承载着光荣与梦想。《我的东北我的家》与您一同走近天南地北的东北人……

　　初冬，武汉。在华中科技大学，我们见到了出差授课的迟子建——一袭藏蓝色上衣，目光明亮柔和，声音由于感冒而微微有些沙哑。迟子建说，再过几天，她就要回东北了，出门在外，总想念家乡的味道。

　　迟子建：“到这个季节我最想吃酸菜白肉。我童年的时候，我们过日子，家家的灶房里，酸菜缸是必不可少的，咸菜坛子，一二三四次第摆开。到现在我依然还保留这个习惯，腌几颗酸菜，酸菜炖个白肉，放点粉丝，觉得特别美妙。”

黑龙江省漠河县北极村

　　1964年，迟子建出生在中国最北端的黑龙江省漠河县北极村。北极村的冬天，推开窗户就能望到茫茫雪原。冰雪是她小说中最常见的意象，每当她闭上眼睛，眼前都会浮现出儿时故乡的风景。

迟子建回忆儿时过年的时候

　　迟子建：“小的时候过年的时候，家家都要挂上红灯笼，白雪地上的红灯，是我对童年的“年”最美好的印象,而且是最深刻的印象。红的和白的，人间和天上的，一个寒冷，一个温暖。”

东北大秧歌

　　在东北，每到年节，乡亲们都会踩上高跷，扭扭大秧歌，或者躺在热热的土炕上，听一段二人转，一年的疲惫便一扫而光。东北人有句话，“宁舍一顿饭，不舍二人转。”可见东北人对二人转的喜爱。

　　如今，二人转这一地方戏剧品种已经“转”出东北，“烧遍”中国大地，成了东北文化的名片。大红大绿的装束，不拘一格的表演，生动活泼的方言土语……二人转充满浓浓的乡土气息，是东北民俗文化的代表。迟子建说，除了二人转，东北还有不少民间文化瑰宝不为人知。

　　其中，就包括她所熟悉的鄂温克族说唱艺术。

鄂温克族青年

　　迟子建：“鄂温克部落他们随口就能唱歌，旋律非常优美。他们能够即兴编曲，而且能编词，词非常生活化，又充满了诗意。”

　　生活在大兴安岭中的鄂温克人，被称作中国最后的狩猎部落。他们夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着狍皮靴子在山中打猎，大口喝酒，放声歌唱。然而，在现代化进程中，鄂温克族逐渐走出大山，他们的传统文化渐渐濒临失传。

　　记者：“像鄂温克民歌是老人在唱，还是年轻人也在唱？”

　　迟子建：“基本是像我这样年龄以上的人，年轻的比较少。我觉得像这样的民间文化，也亟待有人去挖掘和传承。因为这些少数民族文化的活化石，说消失就消失了，远去了。”

哈尔滨中央大街

　　不同于东北乡野文化的粗犷豪迈，哈尔滨，则展现了东北文化的另一面。1990年，迟子建从鲁迅文学院毕业后，来到了哈尔滨，此后便长期在这里工作和生活。在她眼中，哈尔滨是个多元文化交汇融合的城市：时尚优雅，充满异域风情。

　　迟子建：“可能因为我生活在哈尔滨的缘故吧，东北这些城市我最爱的还是哈尔滨，一条松花江穿城而过，把整个城市带得活了起来，特别亮丽。有人说走到我们哈尔滨的中央大街上，就像走在建筑博物馆里，一点都不夸张。”

　　地处东北亚中心的哈尔滨，被誉为“欧亚大陆桥的明珠”。上世纪初，中东铁路开通后，各国的领馆、商号纷纷涌入，一时间，哈尔滨商铺林立，街市繁荣。大量俄国侨民来到哈尔滨，他们不仅带来了“短袖旗袍、筒式毡帽”的服饰风尚，还带来了油画、芭蕾舞和周末野餐的生活习惯。

哈尔滨中央大街俄罗斯演员在表演歌舞

　　迟子建说，俄罗斯文化已经融入了普通老百姓的日常生活。

　　迟子建：“现在哈尔滨市民还有这样的习惯，一家人去太阳岛上，也是面包、红肠、啤酒，这样渡过一个周末，这个习俗就是俄侨带来的。俄罗斯油画近些年在哈尔滨比较热，现在装修完房子，买上一两幅俄罗斯油画，也成为哈尔滨市民的一种喜好。”

　　哈尔滨城里平凡人生的悲欢离合，生动地展现在迟子建的都市书写中，而东北小城呼兰河，则因另一位享誉文坛的女作家萧红，在文学史上留下了自己的名字。

萧红及其作品《呼兰河传》

　　虽然生活的时代相差半个多世纪，但迟子建和萧红的写作，都带有浓郁的东北地域特色。故乡的风土人情，正是东北作家创作的源泉。上世纪三十年代，萧红、萧军、骆宾基……这些东北作家在颠沛流离中，写下了对故园的怀恋，传承着东北文化的风格、气质和品性。他们对黑土地深沉的爱与眷恋也一直延续到了当代东北作家的创作中。

　　迟子建：“东北作家，尤其是黑龙江作家，他们是根比较深的作家，脚踏实地。所以你读他们的作品，哪怕是青年人的，基本上写的都是东北的故事。作家总是要根植于自己深爱的土地，才能从这片土地里面找到独属于你的文学的金矿。”

迟子建

　　相比东北二人转这类俗文化的热闹，东北文学似乎冷寂许多，为了让更多人关注东北文学，迟子建忙着寻找国内知名的批评家为《野草莓文丛》撰写评论，这套文丛收录的都是黑龙江中青年作家的优秀作品。她希望，越来越多的人能够感受到来自这片黑土地的深沉诗意。